التخطي إلى المحتوى الرئيسي

والجميع؛ تلصقهم ببعضهم واحداً تلو آخرٍ ليسوا إجابة - هاشم يوسف الرطل





هاشم يوسف الرطل

مقتطفات من كتاب: ظلمة تعكس أشعّة الخليط
.
اختيار: رندا محجوب


By: Joel-Peter Witkin


مَنِ الضَّادِيُّ المتلعثمُ ذاك
وهو يُترجمُ النزعاتِ إلى شفقٍ مبدَّدٍ ومحترِقٍ فيه
بينما أنتِ تُضَادِّينَ الكامنَ فيكِ
يُترجمُ باندفاعٍ شاملٍ:
هذه لمسةٌ،
وهذه مرارةُ كأسٍ قصيرٍ ليس في اليدِ غيرُه،
وتلك حشرجةُ ما يَلِي الذَّبحَ فيك،
وهذه نقطةُ بوحٍ انفجرَت في يدِ أوّلِ محظوظ،
وهذا شعاعٌ لَفَظَهُ مصباحُكِ لكثرةِ ما بِهِ مِن دَسم،
وهذا وهذا؛
وتحت كلِّ هؤلاء ظلِّي،
المخمَّرُ،
الممْشِيُّ عليهِ سجادةً لغابةِ الشُّروخِ الكثيفة،
لأوهامِ السيقانِ تُحَرِّك كُرةً لَمْ تأتِ في الملعب بَعد،
لَمْ تأتِ بَعد،
ظُنَّت مَرَّاتٍ كثيرةً في الشَّبِاك،
وليس في الشِّبَاكِ مِن أحدٍ غيرُهُم؛
ليس في البابِ غير مفتاحٍ صدِئٍ،
بِيَدِ الرِّيح،
بِيَدِهِ الرِّيح،
ترتادُهُ الأسماءُ جميعُهَا ولا يُفْصِحُ لها عن أيِّ حرفٍ منه.

ـــــــــــ

تَشُدُّني من معصمي قِصَّتي،
يَعتلِيني سرجي فارسُ الجِهَات،
يُقَلِّم سيفُهُ رقابَ الوقت،
ينتهكُ المعاركَ أسرَى،
هنَّ أمامه في قفص.
تدفعُنِي من جُنُوبِيَ العَشْرِ قِصَّتي،
حتى ألتَئِمَ بالرّاوي فيها،
ولا يَبقَى بيننا من حِجَاب،
.
ــــــــــ
المتخَشِّبُ على ما بِهِ من حديد،
يَكادُ ولا يَكاد،
تَمُرُّ القواربُ في دَمِهِ؛
في ظلمةٍ لا يضيئها أحدٌ غير التردُّد،
ينزفُ الميعادُ وقتَهَا ما لديْهِ عليه،
يصطدمُ كلُّ شيءٍ في القاربِ بصخرةٍ حينَها،
كلُّ شيءٍ وألَمٌ في رأسِ كلِّ شيء،
غائصونَ في الظلمةِ،
والماءُ أيضاً؛
ولكنْ يَقُولُ كَفَاهُم غَرَق.
ـــــــ
المشروب راكعٌ
الشاربون عَبَروا على ظَهرِهِ سنين عددا،
عادوا،
لكنه ما يزال.

تتكلم اللغات عن معانٍ لا تَحدُثُ أبداً،
بينما المعاني تتجول خارجها سكرى،
تهذي،
إبرتها تَلمَسُ من الخارج الغشاءَ الخفيف مغلِّفَ اللغة،
تُحْدِث نبضة الوخز الصاعقة به،
بينما الجليلة تلك،
ظَنَّت الأمر اشتجار شريانين فيها بسبب الرياح،
فنامت، وبين يديها نام الأبد.

الكوب يُملأ:
أولاً بقشرة الأرض ورعافها الثخين،
ثم ما في الأعالي من الأشجار وهَمسِها غير المحتشم؛
تليها الكائنات الطيارة/مقلوب الفضة،
ومرارة الشهد،
حتى تُسقف أخيراً بوطأة السماء كلها،
بينما المعاني كلها فوق ذلك وخارج الكوب،
يحسّ بذلك من شعاعٍ صادرٍ عن خلاصة ترابٍ وأسماء وعرق الفانوس،
فيضغط بكل وزن حزنه على جثة المنضدة،
محاولاً النفاذ فيها،
فلا يستطيع إليها السبل.
القطرات السامة عنوةً،
والأكواب القادرة تَعْلَم،
ترقد القطيفة الموجّجة باللمس في القاع،
تُبارك ذلك،
وتستدرج فم الشارب إلى فخها.

ــــــــ

الأزل والأبد
افترقا على جانبي النهر؛
تنابذا بحكاياهما،
عن معاركهما ضد بعضٍ،
أين التقيا إذاً،
إن لم يكن هنا في جسدي؟.
ـــــــــ
ويزحف نحو الطهر بريءٌ أسقطه القدر،
من حسابه المتورِّم بالمذنبين،
صار يزحف مبتعداً عنه،
حتى عاد إليه،
ليزيده انتفاخاً على ورمه المنتفخ.

ــــــ

إن أردتم لنا هذه المعركة،
اصطفوا خلف السيوف ولا تجبنوا.
خضنا الحروب جميعاً،
فصرنا قتلى،
أسرى،
جرحى،
فهل حَسم النصرُ أجسادنا،
و الهزيمةُ،
فنأمن، إن عدنا إلى الدار، أنَّ المعارك لن تنبت فينا أبداً؟.
لنا من كلِّ معركةٌ جسدٌ لا يموت،
وفي كلِّ طيرٍ لنا ريشةٌ من ضحايا الحروب،
والنصر يتثاءب في صمته،
يتباعد فيه اليقين كثيراً،
فلا يكتفي.
و عند عودتنا إلى الدار؛
كل معركةٍ فينا تحارب أخواتها،
كي تغنمهنَّ جميعاً،
فلا يغنمن سوى أنَّهنَّ المعارك،
خضن المعارك معركةً معركة.

ــــــــ

تُصَوِّبُ الأناشيد أسفارها نحو أُذني،
لكنْ،
فيها يرقد اللحن الخالد المطمئن.
ــــــــــ
أحيط الغبار،
بوجهي،
فيزحف نحو كُتلته الجامدة.
مبتعداً عن فلاتي، وسطوة ملامحي،
ما قلَّت وجوهي، والشخص واحد،
ثمَّ ينساني وهو يَنفَد في طقسه.
ـــــــ
أمدُّ لكم هذه القوَّة السوداء،
تغنُّوا لهذا البياض كما شئتم الآن،
غداً لا سواد علينا يخيف العدو.

ــــــــــ

يا عالياً من علوت،
تدرَّجْ على سلّم القلب،
حذاؤك أثقل منّي،
ومنك.

ـــــــ

النحل يدمي السكون بلسعاته الخارقة،
وكان الرحيق،
يَتَدَلَّى من سماءٍ قريبةٍ في الحلْق،
فصار الفراش المُحلِّق حول البراءة أسطورة الغيم،
يؤذي الجميع بأسئلة الزهر،
و الجميع تلصقهم ببعضهم واحداً تلو آخرٍ ليسوا إجابة.
الزهر مَن نحله ابتدعَ اللسع في هذه الأبجدية،
كائناً مَن يكون،
لسعة الإسم تؤذي لساناً،
يختلط فيه طعم الحياة بأقوالها.

ــــــ

بينما نحن أنيابٌ أكيدةٌ على جسدٍ هشٍّ
وتحتنا بِرَكُ دمٍ لا يفضِّلها الذباب،
نمزّق دونما هدف،
دونما مسغبة.
صبر الفريسة مشدودٌ جداً،
لو مَسَّته نسمةٌ تَقطَعه.
قبل هذا،
يهرب منه لحنٌ حادٌّ،
مصوَّبٌ نحو أرحام الكائنات وأصلابها،
دون أن تلمسه يَدُ عازفٍ بشريّ،
أو تهدده نسمةٌ جائعة.
ـــــــ

تعود من جثتي الروائح للأنوف الأصل،
و يعود الضحايا أحياء،
يلجمون عين الحسرة التي بَكَت ما استطاعت،
لذا لا تكترثوا لِمَن قُتل،
قاتلٌ لنفسه ولغيره،
دعوه مسجّىً بين الصفات،
سيُبعث من دمه دَمَاً،
يسري في أضابير الجهات،
يعكس أقطابها المؤكدة قبلاً.


تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الأغصان: حول إيضاحات الشاعر عاطف خيري لنصوصه القديمة

تنقيب الظلام الأغصان (حول إيضاحات الشاعر عاطف خيري لنصوصه القديمة) مأمون التلب يقول شاعرنا محمد المهدي المجذوب [1] : [نعم؛ في جانب مني شيخٌ حاسرُ الرأس من فقراء السودان (...) ولقد تعلَّمت من الشيخ الذي فيَّ أشياءَ كثيرةً، أولاً الخدمة، ولم تكن لي عنده مكانة خاصة تميِّزني عن الآخرين، (...) وكان يأمرني بتجويد الخط، والدراسة لا تنقطع؛ كل لحظةٍ امتحان، (...)، ولكن نفوري السِّري من ابن مالك كان شديداً، وكنت أستثقل الحريري سراً، فإذا وجدتُ فرصةً ـ وما كان أقل الفرص مع المراقبة الشديدة ـ خلوت إلى نفسي ألعب بالطين، وأرتد طفلاً حقيقياً يتحدث ويلعب مع نفسه الصغيرة التي ذابت في نفوس الجماعة الصارمة. وكنت أرى في الطين حصوناً وأناساً يتحركون، وكان يداخلني من هذا فرح لا يوصف. ولا أعلم كيف علم الشيخ بهذا العبث فلم يرضه، قال إنه لَهْوٌ مضيعة للوقت، وانفرد بي شيخ آخر فقرَّعَني على هذا الخروج، وحَدَس أنني سأكون مارقاً وكذا كذا، وحَوْقَلَ واستغفر، فهالَنِي ذلك وأفزعني، وجاء يوم كتبت فيه بيتين من الشعر على جدار، وقرأهما المعلم، ورأيت الانبساط في وجهه ولكنه أنكر المعنى؛ وكا

سيَّارة الثورة: مواليد الثمانينات حيفهموني قاصد شنو - الكاتب مجهول

سيَّارة الثورة: مواليد الثمانينات حيفهموني قاصد شنو - الكاتب مجهول مقدّمة طينيّة: سيَّارة الثورة التكنولوجيّة (1) كم من الوقت انتظرت لأكتب عن هذا النص العجيب، والذي لم يُعرَف كاتبه إلى الآن، وربما يتعلَّق الأمر بالظروف والملابسات التي نُشر فيها هذا النص الطريف جداً والتراجيدي بهاويةٍ سوداويَّةٍ مُضحكة. أفهم، كما كتبت كثيراً من قبل، والكثيرون من قبلي، أن اتصال الإنسان مع أخيه الإنسان اندلع مع ثورة التكنولوجيا. ولكن لننظر إلى الثورة التكنولوجيّة الرابطة لأجزاء العالم بطريقةٍ أخرى، فبينما كان الرابط في الماضي عن طريق الحروب والاستعمار، رست السفن قبلهما، وأطلّ القطار مؤخراً، ثمَّ طارت الطائرة. لننظر لانطلاقة الثورة من بدايات القرن العشرين كـ(غِيْر) السيارة، وهو ما سأصل به لما ميَّز جيل مواليد الثمانينات. على الأقل في السودان. تنطلق السيارة في الغير رقم 4 بلا كابح وبسلاسة لانهائيّة، وهي المرحلة التي دخلت فيها الثورة التكنولوجيّة سوق التنافس الرأسمالي العابر للقارات. ففي العصر الذي يسمع به الناس بالتلفاز ويصلهم بعد مُختَرِعيه بعشرات السنوات، ولفئةٍ محددة جداً من البشر.

Life weapon’s dictatorship - By: Mamoun ElTilib

Life weapon’s dictatorship By: Mamoun ElTilib Translated By: Ibrahim Jaffar Introductions: ( Tayfara was a military slave of the Cavalry Divisions (the Divisions of Knights) which was relegated to the Sheiks-ministers of Hamaj .   He presumably has been enslaved during one of the sieges of Rajab to the Nuba Mountains within the course of his campaign against Kordofan, for he reached the age of reason in the era of Nasser wad Idris .   Imaginatively, we would correlate Tayfara’s memories of childhood with those of Dogalo Doguendan Ari ; a Nuba boy of the next generation who, like Tayfara, has been, as a young boy, enslaved and taken from his native land.   Dogalo , as a young man in his far-off exile, has vividly lived the memory of his homeland that has been sustained within his soul as a minute world of landscapes, distant and diminutive shapes; young kings wearing jewels and straddling horsebacks; steppes of azure color of bubbly plant under the pur